李憲宏發現自己又學到一個衰老的指標：他在自己講出的笑話中的位置改變了。他在漫長的青年階段中所說的笑話，多半是為了遮掩自己鋒芒的自謙，剩下的，則是站在希望與時間的這一端，去嘲弄衰老的、頑固的另一端。
「我不同意。你瞧，這就是我昨夜跟戰斧說的，我這一代人仍相信有些崇高價 值高乎個人性命，值得犧牲一切去爭取，像是真善美，那就是普世價值，一種客觀 的美學標準，放諸四海皆準，世上不是任何事情都是相對主義。」 「天啊。」 他神態堅定地伸手抓起咖啡杯，「我要回應他。」
他在笑話中的位置老了。無論學生、青年，或者他手下的優秀中堅人才，在聽他說笑話的時候，只為了「李憲宏正試著對我說笑話」而笑。李憲宏是能感覺得出來這其中的差異的。對善於接受挑戰，且慣於為各種事物評估價值的李憲宏來說，這不是多麼難以接受的處境。
世界原屬於哲學，而網路出現之後，人類已經不需要哲學了。世界原本無所不在，宛如空氣，而今網路就是世界，但網路永遠有答案，可 以透過螢幕，顯現未知為已知，網路就像魔術師把世界憑空變出來，具體成一顆可 握在手心的橘子。
引起他注意的是，他很多年前就老了，但他跟任何一個年輕人交談時，都有十足把握給對方驚喜。讓自己跟媒體上塑造的形象有一點可愛的落差。他本來以為，都已經習慣媒體長年關注了，社群網站的時代一定也沒什麼不同。但在跟戰斧引起的筆戰之後，他感覺有什麼不對勁。
他無法一一檢閱所有談論他的臉書文章，太多太快。他若不發聲，那些無端生出的曲解就會指數級地自我繁衍下去。但他的解釋，對臉書這樣的載體來說，又太冗長了，比起耐心理解他的立場，「中立地」找出他行文中的細小缺陷來嘲笑，更輕鬆有趣。人們都覺得自己更貼近真相，或者足夠看重臉書上的現象時，李憲宏本人在現實世界的言談，反而才是第二手消息了。
李憲宏注視這潮水般湧入散去的年輕人們，決心當一個衝浪手。
延伸閱讀
《群島》，胡晴舫，麥田出版
在這部動員「小說中的小說」設計的她／他——創意教父，網紅女神，離群的憤青，隱抑自我的小說作者，在網路活得更精采的帶風向者，癡等情人的女強人……——始終是獨自一人，以求愛的熱望為槳、自身孤寂作筏，划入網海滔天巨浪；年齡跨度將近三十歲的他們，也從來都是一群人，無分新舊人類，幾乎無能脫出這片洶洶大海。包括書中「小說作者」在內，「沒有人是局外人」。
三一八學運，網路霸凌，媒體衰微，同婚入法……胡晴舫敏銳地將這幾年人們強烈共鳴或幾近公審的時事結合進小說，大格局地思索「台灣」的角色性格演化；同時見證科技如何改變我們的世界，動搖對「真實」的認知；更是銳利指陳，我們如何輕易地棄守一己所有，甘願隨波逐流、習慣於鬱鬱寡歡。
世代、愛情與網路，竟然都教我們活得卑鄙，自覺渺小…….
文｜李奕樵
1987 年生。台北人。曾獲林榮三文學獎小說獎二獎。台北文學獎小說獎首獎。作品曾入選《一○二年小說選》、《一○六年小說選》（九歌）。著有小說集《遊戲自黑暗》。