「幸福世代牛奶糖」企劃初期，《聯合文學》雜誌發起「30分鐘書寫練習 >>> DEF 幸福(出生:此刻)」徵文活動。其中一題為：「你希望以什麼樣的方式死去最幸福？」本文邀請臨床心理師蘇益賢，談死亡所帶來的情緒該如何才能幸福地坦然面對？該如何練習好好說再見？
「想像一下，你已離世。在喪禮上，擺放著你生前的一張照片。那是一場莊嚴，卻也溫馨的告別式。而你被允許，能有一小段時間，以靈體的方式旁觀你的告別式。在你想像的會場上，你心中期待著誰的出席呢？試著回憶出這些人的臉龐與身影⋯⋯同時，在他們輪流上台發言，緬懷你的這輩子時，你覺得他們會在台上說著你的哪些過往？在他們眼中，你是一個怎樣的人？在你跟這些人相處的時光中，如果有那麼一件屬於你們之間的亮點記憶，那會是什麼？」
在諮商室裡，我帶著個案透過想像，瞬間移動到很久很久以後。如上文所提到的想像練習，確實讓不少個案在聽聞時就先皺起了眉頭。畢竟，在傳統華人社會中，「死亡」不但是忌諱，更是件觸霉頭，能不談就不要談的事情。
不過，那些我們用力壓抑與迴避的事物背後，其實可能藏著許多我們沒想過、沒討論過的寶物。這篇文章將帶著讀者直視它，並透過這些寶物來重新理解死亡，陪自己找到應對死亡帶來情緒的方法。
預知死亡必然存在，是人類才有的奢侈負擔
人類大腦思考能力發達，這也是我們能晉身為萬物之靈的關鍵。但水能載舟、亦能覆舟，高等認知功能雖然讓我們有辦法設計出厲害的高樓大廈，卻也讓人類有了預測未來的能力。這種預測能力讓我們發現了一件事：人終將一死，死亡是躲不掉的必然。
意識到死亡必將到來所引發的焦慮，被心理學家稱為「終極焦慮」。只要腦袋一運作， 一想到未來，我們就「能」想到死亡。這種焦慮倘若長期變成思考的主角，我們就可能會陷入因焦慮而帶來的癱瘓中，什麼事都沒辦法做。是故，人類大腦又找了一種方式來避免這種癱瘓發生 —— 就是「否認死亡」。
亦即，不去談、不去想、假裝它不存在（或者至少現在不存在），其實是大腦在面對終極焦慮的直覺反應。這樣的觀點，出自西方心理學中一套稱為「恐懼管理理論」的學說。這樣一想，華人迴避死亡的傳統，似乎也有它的道理。
Q：你希望以什麼樣的方式死去最幸福？
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30分鐘書寫練習 >>> DEF 幸福(出生:此刻)
正視陰影、善用陰影，你更有機會不害怕陰影
不過，萬事萬物多皆一體兩面。生與死其實是共存的，沒有生、就沒有死，反之亦然。我們除了否認、逃避死亡與其帶來的焦慮之外，其實還可以「善用」死亡的必然性，提前做點功課，讓自己更有機會坦然面對這件事。
如何能幸福死亡呢？多數人聚焦的是臨終那段時光的最佳安排，不過，我們也可以把時間拉遠而積極反思：我的這輩子人生是如何安排的？我有沒有成為自己想成為的人、做完那些想做的事？倘若這些「最佳」早已完成，種種遺憾能在「生前」好好被打勾，練習說再見的功課，可能就有機會不那麼沈重。
這也是在本文一開始提到練習的用意。在想像的喪禮上，你希望會出席的人，代表他們是你很在意、很重視的人，你和他們的關係維繫的好嗎？而他們在喪禮上對你的描述，很可能透露著你對「理想自己」的想像，你有成為這樣的自己嗎？
重新反思負面情緒提醒你的事
作為光明面，太陽給予我們希望。但因太陽而必然存在的陰影，其實也是一種有意義的存在。只是，在我們去思索它的意義之前，我們得先去接受這些情緒。
想到死亡而害怕、焦慮，乃至於抑鬱，是人自然的情緒。但或許，這些情緒的存在並非只是為了恫嚇我們，而是深具意義的。在我們極力否認、消除這些情緒之前，其實也能善用這些情緒，推著自己做一些思考。當情緒的意義被看見後，它就能轉化成一股能量與行動力，讓你努力過上自己想要的人生，成為自己想成為的人。
幸福死亡或許會出現在無病無痛、可知死期的狀況下，但我更相信，它更可能存在於，在死前片刻，能勇敢說出此生已無憾的人身上。
因此，我們可以做什麼準備，才能幸福、坦然地面對死亡呢？這份作業可別等到老了再開始想。每一個碰觸到死亡議題的時刻，也許是親人生病、寵物離世、路過告別式會場⋯⋯死亡與其帶來的焦慮都在提醒我們，是時候該整理一下自己的人生了！
今天的你，有沒有好好過日子？你有沒有把今天的每一個小時，都變成自己心中最理想的一個小時呢？是否在不知不覺中，你陷入了過去往事而難以自拔，還是，你赫然發現自己的心已急忙地跑去未來？
請提醒自己，人生的功課沒辦法回到過去做、也無法在未知的未來去寫，你唯一能掌握的珍貴時刻，就是此刻。
文｜蘇益賢
臨床心理師，心理師想跟你說共同創辦人，著有多本大眾心理學書籍。