《誰是葛里歐》的前五分之四，可說是這些台灣女性的群像劇，出身花東地區的女性、年輕的女性、探索情慾的已婚女子、掙扎於不知道死去丈夫是否性侵女兒的老婦，她們各自在漫長的生活中茫然若失，尋覓答案又不知該往何處……
葛里歐（Griot）是說話的人，是音樂家也是詩人，在非洲，當葛里歐撥弄獨特的樂器，吟唱歌曲，故事便緩緩降臨……《誰是葛里歐》開端，也像是一名不知身分的說話者娓娓道來一段神祕的故事，老母龜和老樹精彷彿持續永恆的對話，讀者理所當然知道並非真實，神話與傳說卻往往誕生於想像當中，作者於焉扮演造物主的角色，試圖創造神話。
於是當有了光、有了時空背景之後，物種與精靈隨之出現，緊接著人類誕生，而這個世界的造物主是如此傾心女性角色，創造了身為阿美族後裔的拉侯，擺盪於過去對祭典與神話的記憶之中；人格分裂的家庭主婦純麗，做為C的身分在情慾之路上尋求自我；以及專門蒐集獨特人物故事的記者闕沛盈、人生勝利的蘇玉映、懷有巨大秘密與疑問的英鳳。
小說的前五分之四，可說是這些台灣女性的群像劇，出身花東地區的女性、年輕的女性、探索情慾的已婚女子、掙扎於不知道死去丈夫是否性侵女兒的老婦，她們各自在漫長的生活中茫然若失，尋覓答案又不知該往何處，數條故事的支流最終在結尾匯聚成海，女子們相逢後的一見如故、各自都在生命中某個階段看見樹精與海龜精，本以為結局將是女子們彼此治癒坐看東海岸日頭昇落，精靈卻突然找上門來，真實與傳說的界線被打破，精靈與人類相遇後，故事彷彿再也無法承受地轟然崩塌，葛里歐的歌聲亦斷裂，幾乎是急轉直下地，精靈帶來女子們僅僅是書中角色的消息。
魔幻的神話氛圍驟然成為後設的「劇中人尋找作者」，我們無從得知樹精與海龜精如何自我認知存在的錯誤，它們一如經過設計而出現bug的程式錯誤，變異後成為病毒，藉由語言文字感染五名女子，以至於前面精心描寫女性生活遭遇到的複雜寫實困境，也突變為極為單純的：她們必須奪回自己存在的權利。
私以為這是後設小說的陷阱，它能讓作者清晰表達自己欲傳達的理念和技巧，但一旦使用，角色立刻失去個性和背景，因為一切都是設計，是小說之虛，儘管如此，讀罷全書我仍想，這或許是更加適合書中女子們的結局，經歷充滿困惑、磨難、空虛的一生，到頭來依舊只是虛無，那莫名出現的男作家，也像極了女性生活中經常突兀出現，緊接著便要蠻橫掌控一切的男性權威者。
因此她們要掙脫，要重塑形體與文字，要重新取得話語權。
最終藉由五名女子與兩名雌性精靈一同寫就屬於自己的全新故事，在虛實交界處經營葛里歐飯店，像一個美夢、一個幻想，一個理想性的標的物，同時這間飯店也將幫助所有遭逢困難的女性。做為故事中的角色，她們真的創造了神話，隱然成為故事自己的葛里歐，看見了造物主的真貌。
書籍資訊：
《誰是葛里歐》，方梓／著，聯經出版
延伸閱讀：
《我們‧一個女人》，顏敏如／著，釀出版
這是三個女人的聲音、三個女人的故事，三種不同音色的樂器，交織成豐沛的葛里歐之歌，高唱女性集體的命運。清代名為平姑的海盜、日治時期做為藝旦的玉英、光復前後的阿琴，三個時空背景下她們的悲歡離合究竟能有多大的差異？作者運用獨特的文字寫作手法，讓三名女子在不同的時空中穿插講述，時而跳躍、時而綿延，形成閱讀的滯難與樂趣，也像是一幅巨大的拼圖畫作，需要不疾不徐拼湊書中人物的生命經歷，方能看見完整故事圖像。
新書資訊員｜邱常婷
生於一九九○年春，東華大學華文所創作組碩士畢業，目前為台東大學兒童文學研究所博士生。著有《怪物之鄉》、《天鵝死去的日子》、《夢之國度碧西兒》、《魔神仔樂園》、《新神》。